La Misión de la University Of Salvington
Todos los mundos iluminados en todos los universos reconocen y adoran al Padre Universal, el hacedor eterno y sostenedor infinito de toda la creación.
Las criaturas de voluntad de universo sobre universo se han embarcado en el largo, largo viaje al Paraíso, la fascinante lucha de la eterna aventura de alcanzar a Dios el Padre.
La meta trascendente de los hijos del tiempo es encontrar al Dios eterno, comprender la naturaleza divina, para reconocer al Padre Universal.
Las criaturas que conocen a Dios solo tienen una ambición suprema, un solo deseo consumidor, y es convertirse, como ellos están en sus esferas, como él como él está en su Paraíso de perfección de personalidad y en su esfera universal de la recta supremacía.
Desde el Padre Universal que habita en la eternidad ha surgido el mandato supremo: “Sed perfectos, así como Yo soy perfecto”.
Con amor y misericordia, los mensajeros del Paraíso han llevado esta exhortación divina a través de los siglos y a través de los universos, incluso a criaturas de origen animal tan humildes como las razas humanas de este planeta.
Este mandato magnífico y universal para luchar por el logro de la perfección de la divinidad es el primer deber, y debe ser la mayor ambición, de toda criatura que lucha por la creación del Dios de la perfección.
Esta posibilidad de alcanzar la perfección divina es el destino final y seguro del progreso espiritual eterno de todo hombre.
Los mortales evolutivos planetarios difícilmente pueden esperar ser perfectos en el sentido infinito, pero es completamente posible para los seres humanos, comenzando como lo hacen en este planeta, alcanzar la meta divina y paradisíaca, que el Dios infinito ha establecido para el hombre mortal; y cuando ellos logren este destino, en todo lo que se refiere a la autorrealización y el logro mental, estarán tan repletos en su esfera de perfección divina como Dios mismo lo está en su esfera de infinitud y eternidad.
Tal perfección puede no ser universal en el sentido material, ilimitada en la comprensión intelectual, o final en la experiencia espiritual, pero ella es final y completa en todos los aspectos finitos de la divinidad de la voluntad, la perfección de la motivación de la personalidad y la consciencia de Dios.
Este es el verdadero significado de ese mandato divino, "Sed perfectos, así como Yo soy perfecto", que siempre insta al hombre mortal hacia adelante y lo atrae hacia adentro en esa larga y fascinante lucha por el logro de niveles superiores y más elevados de valores espirituales y verdaderos significados universales.
Esta búsqueda sublime del Dios de los universos es la aventura suprema de los habitantes de todos los mundos del tiempo y del espacio.
Dios es la realidad primaria en el mundo espiritual; Dios es la fuente de la verdad en las esferas de la mente; Dios eclipsa todo a través de los reinos materiales. Para todas las inteligencias creadas, Dios es una personalidad, y para el universo de universos es la Primera Fuente y Centro de la realidad eterna.
Dios no es parecido al hombre ni a la máquina. El Primer Padre es espíritu universal, verdad eterna, realidad infinita y personalidad paterna.
El Dios eterno es infinitamente más que la realidad idealizada o el universo personalizado. Dios no es simplemente el deseo supremo del hombre, la búsqueda mortal objetivada. Tampoco Dios es simplemente un concepto, el poder potencial de la rectitud.
El Padre Universal no es sinónimo de naturaleza, tampoco él es la ley natural personificada. Dios es una realidad trascendente, no simplemente el concepto tradicional de los valores supremos del hombre. Dios no es una focalización psicológica de los significados espirituales, tampoco es "la obra más noble del hombre".
Dios puede ser cualquiera o todos estos conceptos en la mente de los hombres, pero él es más. Es una persona salvadora y un Padre amoroso para todos los que disfrutan de la paz espiritual en la tierra, y anhelan experimentar la supervivencia de la personalidad en la muerte.
La realidad de la existencia de Dios es demostrada en la experiencia humana al morar en la presencia divina, el Monitor espiritual enviado desde el Paraíso para vivir en la mente mortal del hombre y allí para ayudar a evolucionar al alma inmortal de la supervivencia eterna.
La presencia de este Ajustador divino en la mente humana es revelada por tres fenómenos experienciales:
1. La capacidad intelectual para conocer a Dios — la consciencia de Dios.
2. El impulso espiritual de encontrar a Dios — la búsqueda de Dios.
3. La personalidad que ansía ser como Dios — el deseo incondicional de hacer la voluntad del Padre.
La existencia de Dios nunca puede ser probada por un experimento científico o por la pura razón de la deducción lógica. Dios puede ser reconocido solo en los reinos de la experiencia humana; sin embargo, el verdadero concepto de la realidad de Dios es razonable para la lógica, plausible para la filosofía, esencial para la religión e indispensable para cualquier esperanza de supervivencia de la personalidad.
Aquellos que conocen a Dios han experimentado el hecho de su presencia; tales mortales conocedores de Dios tienen en su experiencia personal la única prueba positiva de la existencia del Dios viviente que un ser humano puede ofrecer a otro.
La existencia de Dios está completamente más allá de toda posibilidad de demostración, excepto por el contacto entre la consciencia de Dios de la mente humana y la presencia de Dios del Ajustador del Pensamiento que mora en el intelecto mortal y se le otorga al hombre como el don gratuito del Padre Universal.
La Experiencia de la University Of Salvington
Los estudiantes que ingresan a la University Of Salvington disfrutan de una fe sublime y sincera en Dios. El individuo aún puede experimentar los altibajos ordinarios de la existencia mortal, pero cada uno se fortalece en su resolución de perseverar; y cada uno aprende a nunca dudar religiosamente de la certeza del cuidado y la orientación de Dios.
La fe es la consecuencia de la percepción nacida de la actividad de la presencia divina, la Vida de Dios que vive en medio de vosotros. Esta fe no es tradicional ni meramente intelectual; es totalmente personal y puramente espiritual.
Aprended a ver a Dios como santo, justo y grandioso, además de ser verdadero, bello y bueno. Todos estos atributos de la divinidad aprendéis a enfocaros en vuestra mente como la “voluntad del Padre en el cielo”.
Nuestro Dios es uno y al mismo tiempo "El Santo Uno de Israel" y "El Padre vivo y amoroso en el cielo". El concepto de Dios como Padre no es original, pero en Salvington exaltamos y elevamos la idea a una experiencia sublime al lograr una nueva revelación de Dios y al proclamar que cada criatura mortal es un hijo de este Padre de amor, un hijo de Dios.
En Salvington, no os aferraréis a la fe en Dios como lo haría un alma que lucha en guerra con el universo y en la muerte se enfrenta a un mundo hostil y pecaminoso; no recurriréis a la fe simplemente como una consolación en medio de las dificultades o como un consuelo en la desesperación amenazada;
Nuestra fe en Salvington no es solo una compensación ilusoria por las realidades desagradables y las penas de la vida.
Frente mismo a todas las dificultades naturales y a las contradicciones temporales de la existencia mortal, experimentaréis la tranquilidad de la confianza suprema e incuestionable en Dios y sentiréis la tremenda emoción de vivir, por fe, en la presencia misma de la Paternidad celestial de Dios.
Y esta fe triunfante es una experiencia viva de logro espiritual real. Su gran contribución a los valores de la experiencia humana no es que revele tantas ideas nuevas sobre la paternidad de Dios en el cielo, sino que demostrará de manera tan magnífica y humana un nuevo y superior tipo de fe viva en Dios.
Dios se convertirá en una realidad viva en vuestra experiencia humana. En vuestra vida descubriréis un nuevo y más elevado tipo de religión, una religión basada en la intimidad espiritual personal y las relaciones divinas con la Paternidad Universal, y estas revelaciones personales serán totalmente validadas por la autoridad suprema de la experiencia personal genuina. Esta fe viva de Salvington es más que una reflexión intelectual, y no es una meditación mística.
La teología puede fijar, formular, definir y dogmatizar la fe, pero en vuestra vida humana, la fe debe convertirse en algo personal, vivo, original, espontáneo y puramente espiritual. Esta fe no es reverencia por la tradición ni una mera creencia intelectual que poseéis como un credo sagrado, sino más bien una intimidad sublime y una experiencia directa y una profunda convicción que os mantiene seguros. Vuestra fe en desarrollo será real y lo abarcará todo. Absolutamente eliminará cualquier duda espiritual y efectivamente destruirá cada deseo conflictivo.
Nada podrá separarte del anclaje espiritual de esta fe ferviente, sublime e inamovible. Incluso frente a la aparente derrota o en medio de la desilusión y la amenaza de la desesperación, aprenderéis a estar de pie con calma en la presencia divina, libres del miedo y plenamente conscientes de la invencibilidad espiritual.
En Salvington, disfrutaréis de la seguridad vigorizante de la posesión de una fe inquebrantable, y en cada una de las situaciones difíciles de la vida podréis exhibir una lealtad incondicional a la voluntad del Padre. Y esta magnífica fe no se desanima incluso por la cruel y aplastante amenaza de cualquier desafío ignominioso.
En un genio religioso, la fuerte fe espiritual muchas veces conduce directamente al desastroso fanatismo, a la exageración del ego religioso, pero no será así con vosotros. No os veréis afectados desfavorablemente en vuestra vida práctica por esta extraordinaria fe y logro espiritual porque esta exaltación espiritual se convertirá para vosotros en una expresión del alma subconsciente y espontánea totalmente natural de vuestra relación íntima personal y vuestra experiencia exaltada con Dios.
En Salvington, la fe espiritual todo consumidora e indomable de vuestra alma en desarrollo nunca se volverá fanática, ya que nunca intentará escapar con sus juicios intelectuales bien equilibrados sobre los valores proporcionales de lo práctico, lo social, lo económico y las situaciones de la vida moral.
Vosotros estaréis madurando, integrando y desarrollando una personalidad humana espléndidamente unificada; estaréis evolucionando y creciendo en vuestro avance evolutivo hacia un ser divino perfectamente dotado; estáis destinados a convertiros en un ser humano y divino combinado, magníficamente coordinado que funciona en la tierra como una personalidad singular y una con el espíritu viviente de Dios en vosotros.
En Salvington, estáis aprendiendo a coordinar la fe del alma con las evaluaciones de sabiduría de vuestra experiencia experimentada como una personalidad humana en crecimiento y evolución. La fe personal, la esperanza espiritual y la devoción moral os harán crecer en esta totalidad; una unidad religiosa sublimemente correlacionada e inigualable, de asociación armoniosa con la aguda comprensión de la realidad y lo sagrado de todas las lealtades humanas — honor personal, amor familiar, obligación religiosa, deber social y necesidad económica.
La fe de los estudiantes en Salvington aprende a visualizar todos los valores espirituales que se encuentran en la conciencia y comunión del reino de Dios; Estás aprendiendo a elevar tus prioridades y valores para que te des cuenta de los efectos beneficiosos de "Buscar primero el reino de los cielos".
En Salvington, los estudiantes os dáis cuenta y experimentáis un crecimiento en la comunidad avanzada e ideal del reino de los Cielos, un logro y cumplimiento de la "voluntad de Dios". El corazón mismo de la oración: “Venga tu reino; Hágase tu voluntad. Habiendo concebido así el reino como la voluntad de Dios, estáis aprendiendo en Salvington a dedicaros a la causa de vuestra realización con un asombroso olvido de vosotros mismos y un entusiasmo ilimitado. Pero en toda esta intensa transformación, propósito y misión personal, y a lo largo de vuestra vida extraordinaria, nunca aparecerá la furia del fanático ni la espuma superficial del egoísta religioso.
Los estudiantes de Salvington se convierten en la maestría que buscan. Sus vidas reflejan una consistencia condicionada por esta fe viva, esta sublime experiencia religiosa. Esta actitud espiritual llega a dominar por completo vuestro pensamiento y sentimiento, mientras creéis y oráis, sirviendo y compartiendo, ofrecéis un cumplimiento supremo en la cultura cooperativa de la University Of Salvington. Y aquellos individuos que os entregáis al camino de la Fraternidad Académica descubrís que su enseñanza y predicación provienen de un lugar real y verdadero de humildad y honor. Una humildad en la relación con el Infinito de Dios se desarrolla en proporciones equilibradas de amor, sabiduría y empoderamiento con el Espíritu del Padre que vive en vosotros.
Esta fe personal de un hijo y una hija en la certeza y seguridad de la guía y protección de la Paternidad celestial de Dios impartirá a vuestra vida única una profunda dotación de realidad espiritual. Y, sin embargo, a pesar de esta conciencia muy profunda de una relación cercana con la divinidad, exaltaréis el ideal de Dios mientras os preparáis para vivir su naturaleza y atributos dentro de esta realización ideal de la fraternidad.
Salvington enseña al individuo a expandir su fe y confianza en Dios, de modo que cuando nos enfrentamos a un espléndido olvido de nosotros mismos, comenzamos a comprender cómo el Padre Universal encontrará la posibilidad de manifestarse completamente a vosotros y revelarse a través de vosotros a las personalidades individuales en vuestra vida personal y en vuestro mundo.
Salvington os muestra, como hombres o mujeres del reino, la mayor de todas las ofrendas: la consagración y la dedicación de vuestra propia voluntad al servicio majestuoso de hacer la voluntad divina. Os fortaleceréis en la interpretación constante y consistente de la religión totalmente en términos de la voluntad del Padre.
Cuando vosotros estudiáis en Salvington la oración o cualquier otra característica de la vida religiosa, la forma en que vivís se valora mucho más; no tanto lo que internamente sabéis y entendéis, sino vuestra disposición a poner en la expresión humana el ideal es el objetivo de alcanzar. Nosotros no buscamos tanto lo que habéis aprendido como lo que hacéis con lo que habéis aprendido.
Salvington instruye a los estudiantes a no rezar nunca como una obligación ni solamente como un deber religioso.
En cambio, el ideal de Salvington os permite desarrollar una fe genuina y una confianza espontánea. La oración es una expresión sincera de actitud espiritual, una declaración de la lealtad del alma, un recital de devoción personal, una expresión de acción de gracias, una evitación de la tensión emocional, una prevención de los conflictos, una exaltación de la intelección, un ennoblecimiento del deseo, una reivindicación de decisión moral, el enriquecimiento del pensamiento, la vigorización de las inclinaciones superiores, la consagración del impulso, la clarificación de los puntos de vista, la declaración de fe, la entrega trascendental de voluntad, una afirmación sublime de confianza, una revelación de coraje, la proclamación del descubrimiento, una confesión de suprema devoción, la validación de la consagración, una técnica para ajustar las dificultades y la poderosa movilización de los poderes combinados del alma para resistir todas las tendencias humanas hacia el egoísmo, el mal y el pecado.
Llegaréis a vivir una vida de consagración en oración para hacer la voluntad de nuestro Padre, y vuestra vida se expandirá y se expresará triunfalmente con tal oración.
El secreto de esta vida religiosa sin paralelos es esta consciencia de la presencia de Dios; y la alcanzaréis con una oración inteligente y una adoración sincera — una comunión ininterrumpida con Dios — y no con direcciones, voces, visiones o prácticas religiosas extraordinarias.
En vuestra vida terrenal, la religión se convierte en una experiencia viva, un movimiento directo y personal desde la reverencia espiritual a la práctica de la rectitud. La fe de los estudiantes de Salvington lleva los frutos trascendentes del espíritu divino. Vuestra fe no es inmadura ni crédula como la de un niño, pero en muchos aspectos se parecerá a la confianza desprevenida de la mente del niño. Confiaréis en Dios tanto como el niño confía en su padre.
Los estudiantes quienes se entregan a nuestras ideas e ideales y vienen a practicar diariamente sus preceptos tienen una profunda confianza en el universo — tal como la confianza que tiene el niño en su entorno parental. Vuestra fe sincera en la bondad fundamental del universo se parecerá mucho a la confianza del niño en la seguridad de su entorno terrenal. Dependerá de la paternidad celestial de Dios cuando un niño se apoye en su padre terrenal, y esta fe ferviente transfigurará cualquier duda sobre la certeza del cuidado excesivo del Padre celestial.
Los estudiantes de Salvington generalmente no se ven seriamente perturbados por temores, dudas y escepticismo. La incredulidad no inhibirá la expresión libre y original de vuestra vida. Combinaréis el coraje firme e inteligente de un adulto con el sincero y confiado optimismo de un niño creyente. Vuestra fe crecerá a tal altura de confianza que estará absolutamente desprovista de miedo.
La fe de nuestros estudiantes eventualmente y con el tiempo logra la pureza de la confianza de un niño. Vuestra fe se vuelve tan absoluta e indudable que sentiréis la emoción y la euforia de responder alegremente al encanto del contacto de los demás seres humanos y a las maravillas del universo. Vuestro sentido de dependencia de lo divino madurará y madurará a tales alturas, qué se hará tan amplio y profundo; hacia un estado de experiencia tan completo y tan seguro que os brindará la alegría y la seguridad absoluta de la seguridad personal, la estabilidad y la salvaguarda.
No habrá pretensiones vacilantes en vuestra experiencia religiosa. En este desarrollo evolutivo de la intimidad religiosa personal, la fe del niño reina supremamente en todos los asuntos relacionados con la consciencia religiosa. No es extraño que lleguéis a comprender la declaración una vez dicha: “Excepto que os convirtáis en un niño pequeño, no entraréis al reino”.
A pesar de que vuestra realización personal de confianza de fe será como la de un niño, de ninguna manera se volverá infantil e inmadura.
Salvington Trustees
